Cryonics and religion

Fólk spyr oft hvort kryonvarsla samræmist trú.

Spurningin kann að virðast einföld, en hugtakið „trú“ nær yfir mun fleira en virðist í fyrstu.

Kaþólikkar, súnní-múslimar, frjálslyndir gyðingar, hindúar og búddistar kunna að hafa ólíkar hugmyndir um sálina, upprisuna, endurfæðingu, greftrun, heilindi líkamans og merkingu dauðans. Tveir einstaklingar innan sömu trúarhefðar geta líka komist að ólíkri niðurstöðu.

Engin einföld niðurstaða í einni setningu getur tekið til alls þessa.

Reynslan bendir til þess að kryonvarsla og trú þurfi ekki að útiloka hvort annað.

Einstaklingar með kaþólskan, hindúskan, gyðinglegan og múslimskan bakgrunn hafa þegar gengist undir kryogenvarðveislu í Sviss. Við upplýsum ekki um deili á einstökum sjúklingum og lítum ekki á trúarlegan bakgrunn þeirra sem meðmæli með aðferðinni. Dæmi þeirra sýna einfaldlega að fólk með ólíkan trúarlegan bakgrunn getur metið sömu aðferð og komist að þeirri niðurstöðu að hún samræmist lífsskoðun þess.

Þetta merkir ekki að öll trúarleg yfirvöld hafi samþykkt kryonvörslu. Það þýðir aðeins að trúarleg afstaða útilokar kryonvarslu ekki sjálfkrafa.

Byrjum á sjálfri aðferðinni

Hjá Tomorrow.bio leggjum við áherslu á að útskýra aðferðina skýrt og nákvæmlega. Kryogenvarðveisla hefst eftir að lögformlegt andlát hefur verið vottað. Þetta er ekki dvali hjá lifandi einstaklingi, og engin stofnun getur í dag endurlífgað einstakling sem hefur verið kryogenvarðveittur.

Aðferðin felst í kælingu sjúklingsins, viðhaldi blóðrásar þegar aðstæður leyfa, gjöf frostvarnarlausnar og varðveislu heilans við mjög lágt hitastig.

Vonast er til að heilabyggingar sem tengjast minni, persónuleika og sjálfsmynd varðveitist nægilega vel svo viðgerð geti orðið möguleg í framtíðinni. Um þetta ríkir mikil óvissa. Í upplýstu samþykki Tomorrow.bio kemur fram að endurlífgun kunni aldrei að verða möguleg.

Þessi lýsing segir ekkert um sálina, framhaldslíf, guðlegan dóm eða endurfæðingu.

Það gerir þessar spurningar þó ekki óviðkomandi.

Trúarbrögð geta lagt mikla áherslu á hvað verður um líkamann eftir lögformlegt andlát. Þau geta krafist greftrunar, hreinsunarathafna, tiltekinna bænaathafna, sem minnstra líkamlegra afskipta eða nærveru trúarsamfélags. Mikilvægt er að gera sér grein fyrir slíkum kröfum áður en neyðarástand skapast.

Þess vegna nægir ekki að líta svo á að „kryonvarsla sé bara læknisfræði“. Með aðferðinni er reynt að varðveita möguleika á læknisfræðilegri meðferð eftir þau mörk sem lög og margar trúarhefðir telja marka endalok lífs.

Á þessum mörkum vakna trúarlegu spurningarnar.

Lögformlegt andlát og það sem telst andlát samkvæmt trúarhefð fara ekki alltaf saman. Í hverju lögsagnarumdæmi gilda reglur um hvenær læknisfræðilegri meðferð lýkur og reglur um meðferð látins einstaklings taka við. Trúarhefðir kunna að miða við taugafræðileg, blóðrásarleg eða önnur viðmið, og siðferðilegt mat þeirra fylgir ekki sjálfkrafa lögformlegu dánarvottorði.

Þetta skiptir máli því fyrstu skref kryogenvarðveislu eru tímaháð. Við undirbúning þurfum við að kanna hvort trúarlegar skyldur eða athafnir gætu tafið að við getum hafið meðferð eða stangast á við blóðskipti og langtímavarðveislu.

Slíkt samtal þarf að eiga sér stað áður en neyðarástand skapast, en ekki við dánarbeð sjúklingsins.

Ólíkar trúarhefðir spyrja ólíkra spurninga

Kristni er gott dæmi um þetta, því innan hennar er ekkert eitt sjálfgefið svar.

Sumir kristnir sjá enga mótsögn milli trúar og tæknilegra tilrauna til að varðveita líf. Læknisfræði grípur nú þegar inn í ferli sem áður voru talin óafturkræf. Læknisfræðileg inngrip þurfa ekki að teljast ganga gegn vilja Guðs.

Aðrir leggja meiri áherslu á greftrun, upprisu líkamans, ráðsmennsku eða hættuna á að tilraunakennd tækni komi í stað trúarlegrar vonar.

Í Katekisma kaþólsku kirkjunnar er lögð áhersla á virðingu fyrir líkum látinna. Þar er líkskurður leyfður í lagalegum eða vísindalegum tilgangi og bálför einnig, svo framarlega sem hún felur ekki í sér afneitun á upprisu líkamans.

Þessi sjónarmið skipta máli, en þau jafngilda ekki formlegri afstöðu kaþólsku kirkjunnar til kryonvörslu. Prestur eða guðfræðingur þarf því að meta hvernig þessi sjónarmið eigi við um aðferð sem felur í sér skurðaðgerð, blóðskiptingu og ótímabundna varðveislu.

Í júdóisma og íslam er oft lögð mikil áhersla á skjóta greftrun og nærgætna umgengni við líkamann. Kryogenvarðveisla getur stangast beint á við þessar skyldur, því markmiðið er áframhaldandi varðveisla en ekki greftrun.

Hvorki innan júdóisma né íslams er eitt sameiginlegt trúarlegt stjórnvald. Iðkun og vald eru mismunandi milli hreyfinga, skóla, samfélaga og landa.

Sama gætni þarf að viðhafa gagnvart öðrum trúarhefðum. Búddisti kann til dæmis að leggja áherslu á viðloðun, hverfulleika eða samfellu vitundarinnar. Hindúi kann að velta fyrir sér sálinni, endurfæðingu, bálför og skyldum gagnvart líkamanum.

Þetta eru upphafspunktar fyrir samtal, ekki dómar um milljónir manna.

Tomorrow.bio lítur ekki á trúarlegan bakgrunn sem einfaldan leiðarvísi. Þótt vitað sé að einstaklingur sé kristinn, múslimi, gyðingur, hindúi eða búddisti segir það eitt og sér lítið um persónulega trú viðkomandi eða þær athafnir sem fjölskylda hans telur ómissandi.

Einnig er mikilvægt að greina á milli persónulegrar trúar og formlegrar afstöðu trúarstofnunar.

Manneskja getur talið að kryonvarsla samræmist trú sinni, jafnvel þótt söfnuður, prestur eða fjölskylda hafni henni. Önnur manneskja kann að mæta engum formlegum mótmælum en telja samt að ráðstöfunin stangist á við eigin skilning á dauðanum.

Hvorugur getur alfarið falið öðrum að taka endanlega ákvörðun. Trúarlegt vald getur verið ráðandi innan trúarhefðar, en einstaklingurinn þarf sjálfur að skilja hverju hann er að samþykkja.

Hvernig við vinnum með trúarlegum álitamálum

Þegar félagi ber upp trúarlegt álitamál er hlutverk okkar fyrst og fremst að veita hagnýtar upplýsingar.

Við útskýrum hvernig ferlið fer fram í reynd: hvað gerist eftir lögformlegt andlát, hvers vegna hröð stöðugun skiptir máli, hvað blóðskipti fela í sér og hvers vegna sjúklingurinn er varðveittur til langs tíma við mjög lágt hitastig.

Má viðhalda blóðrás um stund eftir lögformlegt andlát? Má koma fyrir æðaaðgangi og framkvæma skurðaðgerð vegna blóðskipta? Getur líkaminn verið í ótímabundinni kryogenvarðveislu í stað greftrunar eða bálfarar?

Er hægt að halda bænir og fjölskylduathafnir og hefja sorgarferlið án þeirrar meðferðar á líkamanum sem venjan gerir ráð fyrir?

Þá vaknar einnig spurningin um sjálfsmynd.

Ef einstaklingur öðlaðist í framtíðinni aftur minningar og persónueinkenni sem varðveitt hafa verið í heilanum, myndi trúarhefð þín líta svo á að um þig væri að ræða? Myndi sálin snúa aftur, vera annars staðar eða væri spurningin sjálf merkingarlaus?

Sumar trúarhefðir hafa enga fastmótaða kenningu um þetta tilvik. Heiðarlegra er að segja „mín trúarhefð hefur ekki tekið afstöðu“ en að reyna að láta eldri kenningu svara nútímalegri tæknilegri spurningu sem hún fjallaði aldrei um.

Að ósk félagans getum við rætt beint við viðkomandi, fjölskyldu hans og trúarlegan ráðgjafa. Við getum útskýrt aðferðina, en tökum ekki guðfræðilega afstöðu fyrir hans hönd.

Sumar athafnir geta farið saman við kryogenvarðveislu. Bænir, viðvera trúarlegs ráðgjafa, nærvera fjölskyldu áður en aðferðin fer fram og minningarathöfn síðar geta verið möguleg, allt eftir tilviki.

Aðrar athafnir stangast beint á við aðferðina. Sjúklingur getur ekki bæði verið varðveittur með kryogenískum hætti til langs tíma og verið grafinn eða brenndur. Hreinsunarathafnir, kveðjustundir og strangar tímafrestir til greftrunar geta líka stangast á við tímaháða stöðugun eða skurðaðgerð til blóðskiptingar.

Þessi takmörk þarf að skýra afdráttarlaust, án þess að gefa í skyn að hægt sé að laga aðferðina að öllum trúarathöfnum án breytinga.

Fjármál geta einnig skipt máli í trúarlegu og siðferðilegu mati. Manneskja getur spurt hvort réttlætanlegt sé að verja fjármunum í óvissan möguleika á endurlífgun þegar sömu fjármunir gætu nýst fjölskyldu, líknarstarfi eða öðrum skyldum.

Þetta er ekki mótbára sem snýr að vísindalegum forsendum. Þetta er spurning um ráðsmennsku og hana þarf að meta á þeim forsendum.

Gagnlegt er að greina á milli ágreinings um staðreyndir og ágreinings um gildismat. Um spurninguna um líkamlega sjálfsmynd er fjallað í Minni, sjálfsmynd og heilinn. Um siðferðilegar spurningar er fjallað í Er kryonvarsla siðleg?

Fjölskylda þín er ekki alltaf sammála

Persónuleg trúarleg afstaða verður sjaldan einkamál þegar andlát ber að höndum.

Fjölskyldumeðlimir vænta kannski greftrunar, bálfarar eða venjulegrar útfarar. Það getur reynst þungbært að komast að því mitt í sorginni að ástvinur hafi valið kryonvörslu, ekki síst ef um leið falla niður athafnir sem veita sorginni umgjörð.

Sumar athafnir geta farið fram án líkamans. Aðrar geta það ekki. Minningarathöfn og bænir má oft aðlaga að aðstæðum, en hreinsun, kveðjustund, greftrun eða bálför geta verið ómissandi hluti athafnarinnar.

Þegar útfararathafnir skipta félaga eða fjölskyldu hans máli spyrjum við hvaða þættir séu ómissandi. Þá getum við útskýrt hvað megi fara saman við aðferðina og hvað ekki. Orðið „útför“ getur falið í sér mjög ólíkar þarfir.

Fullorðinn einstaklingur getur ákveðið að upplýstur vilji hans sjálfs ráði úrslitum.

Sjálfræði felur þó ekki í sér að horfa fram hjá áhrifum ákvörðunarinnar á aðra.

Við hvetjum félaga til að ræða þetta tímanlega. Fjölskyldan þarf að vita að kryogenvarðveisla hefst eftir lögformlegt andlát, að endurlífgun er ekki loforð og að ákvörðunin hefur áhrif á hvernig farið verður með líkamann.

Ef trúarlegur ráðgjafi skiptir fjölskylduna máli hvetjum við hana til að koma honum snemma að málinu, meðan enn gefst tími til vandaðs samtals.

Tomorrow.bio getur útskýrt tímasetningu, skurðaðgerð, flutning, varðveislu og óvissu. Ráðgjafinn getur útskýrt kenningu og iðkun. Félaginn sjálfur metur hvernig þessar upplýsingar samræmast trú sinni og gildum.

Skráðu ákvörðunina með formlegum hætti. Um hagnýt skjöl er fjallað í Mikilvæg skjöl til að halda utan um, en ekkert skjal getur skapað sátt þar sem trúarskoðanir fólks stangast raunverulega á.

Sums staðar verður niðurstaðan já. Annars staðar nei. Og sums staðar verður hún áfram óþægileg.

Reynslan sýnir að trú og kryonvarsla geta farið saman.

Þetta tvennt getur farið saman, ekki vegna þess að erfiðu spurningarnar hverfi, heldur vegna þess að fólk getur velt þeim heiðarlega fyrir sér og komist að niðurstöðu sem samræmist eigin trú.

Frekari lesning

• Hvers vegna sömu staðreyndir geta leitt til ólíkra ákvarðana
• Að skrá vilja sinn áður en fjölskyldan lendir í krísu
• Hvað leiðir af ólíkum hugmyndum um dauðann